Kabbalat Panim
Orthodox Jewish weddings begin with a reception called a Kabbalat Panim. During this reception, buffet-style food will be available and guests will be able to speak with and congratulate the bride (kallah).
קבלת הפנים
החתונה תתחיל בקבלת פנים בה האורחים יוכלו להתכבד במתאבנים ולהנות מארוחה שתוגש בסגנון בופה. בשעת קבלת הפנים, האורחים יוכלו לגשת ולברך את הכלה באולם הראשי.
Chatan's Tisch
Taking place simultaneously with the Kabbalat Panim, guests enjoy food and drinks with the groom (chatan). Guests are welcome to walk between the Kabbalat Panim and the Chatan's Tisch. During the Chatan's Tisch, the civil wedding license, the Ketubah (religious marriage contract) and the Tana'im (betrothal agreement) are each signed with witnesses. The groom's mother and the bride's mother then break a plate together to symbolize the finality of the agreement.
הטיש של החתן
במקביל לקבלת הפנים, האורחים יוכלו לגשת ולברך את החתן באולם נפרד. האורחים מוזמנים לעבור בין אולם קבלת הפנים לטיש של החתן. במהלך הטיש, נחתמים המסמכים הבאים בנוכחות עדים: רישיון החתונה האזרחית, הכתובה (חוזה נישואין דתי) והתנאים (הסכם האירוסין). בשלב זה, אם החתן ואם הכלה שוברות יחד צלחת כדי לסמל את סופיות ההסכם.
Bedeken
The groom is danced into the Kabbalat Panim by his friends and family and veils the bride. After the veil is placed, everyone will proceed outside for the wedding ceremony.
הבדקן
לאחר חתימת המסמכים, חבריו של החתן ובני משפחתו מלווים את החתן בריקודים ושירה לתוך אולם קבלת הפנים והחתן עוטה את ההינומה על פניה של הכלה. לאחר הנחת ההינומה, כל האורחים יוצאים החוצה אל החופה.
Procession
The groom, bride, and their families walk down the aisle. In addition to standing for the entrance of the groom and the bride, it is also traditional to stand for grandparents walking down the aisle as a sign of respect.
תַהֲלוּכָה לעבר החופה
בעת כניסת החתן והכלה ומשפחותיהם והליכתם לעבר החופה במעבר שבין האורחים. מקובל לעמוד גם עבור הסבים והסבתות ההולכים במעבר כאות כבוד.
Chuppah
The bride and groom stand under a wedding canopy called the cḥuppah, which symbolizes the home they will build together. It is at this time that the main ceremony will take place.
החופה
בשעה זו יתקיים הטקס המרכזי, בו החתן והכלה ומשפחותיהם עומדים יחד מתחת לחופה. החופה מסמלת את הבית שהם יבנו ביחד.
Hakafot
After the bride walks down the aisle, she circles the groom seven times under the cḥuppah. Mirroring the seven days of the creation of the world, the bride's circling symbolizes the creation of the couple's new life together.
הקפות
הכלה מקיפה את החתן שבע פעמים מתחת לחופה. שבע ההקפות מסמלות את שבעת ימי בריאת העולם, והמעגל אותו יוצרת הכלה מסמל את בריאת החיים החדשים של בני הזוג.
Kiddushin
The officiant (mesader kiddushin) begins the ceremony with a blessing over a cup of wine under the cḥuppah. Then the groom gives the bride a ring in front of two witnesses, saying the formulaic line "by this ring you are consecrated to me according to the law of Moses and Israel" to signify betrothal.
קידושין
הרב מתחיל את הטקס בברכה על כוס יין מתחת לחופה. לאחר מכן, נותן החתן לכלה טבעת בפני שני עדים, באומרו "בטבעת זו את מקודשת לי על פי תורת משה וישראל" כדי לסמן אירוסין.
Ketubah
The Jewish marriage contract, the ketubah, is read aloud in Aramaic under the cḥuppah. Previously, the ketubah was signed by two witnesses during the Ḥatan's Tisch and it outlines the groom's legal and moral obligations to the bride. The reading of the Ketubah separates the two stages of the marriage ceremony: Kiddushin and Nisuin.
כתובה
חוזה הנישואין היהודי, הכתובה, נקראת בקול רם בארמית מתחת לחופה. הכתובה נחתמה בנוכחות שני עדים במהלך טיש החתן והיא מפרטת את חובותיו החוקיות והמוסריות של החתן כלפי הכלה. קריאת הכתובה מפרידה בין שני שלבי טקס הנישואין: קידושין (אירוסין) ונישואין.
Nisuin
Seven blessings (Sheva bracḥot) are recited over a second cup of wine by various guests under the cḥuppah. The recitation of these blessings consecrates the betrothal of the groom and bride into a marriage.
נישואין
שבע הברכות נאמרות על כוס יין שניה מתחת לחופה על ידי אורחים נבחרים. הברכות הללו מקדשות את אירוסיהם של החתן והכלה לנישואין.
Breaking the Glass
The Chuppah concludes with the breaking of a glass. The glass, like the broken plate of the Tana'im, symbolizes the finality of the commitment. It also carries the additional meaning that even in this moment of extreme joy, we recognize the sadness of the destruction of the Temple in Jerusalem. Im Eshkaḥeḥ (Psalm 137 verses 5 and 6) is sung before the glass is broken.
שבירת כוס
החופה מסתיימת בשבירת כוס, לציין שגם ברגע זה של שמחה אנו מכירים בעצב על חורבן בית המקדש בירושלים. ״אם אשכחך ירושלים״ (תהילים 137 פסוקים ה' ו-ו') נאמרים לפני שבירת הכוס
Yichud
After the glass is broken, the bride and groom are danced to the Yicḥud room by their friends and family. The Yicḥud room is a private space where they will share their first moments as husband and wife. They are guarded by two witnesses to testify that privacy has been maintained. During this time, guests proceed to the reception hall.
ייחוד
לאחר שבירת הכוס, בני המשפחה וחברים מלווים את החתן והכלה בריקודים אל חדר הייחוד. חדר ייחוד הוא חלל פרטי בו החתן והכלה יחלקו את הרגעים הראשונים שלהם כבעל ואישה. בזמן הזה, האורחים ממשיכים לאולם קבלת הפנים.
Reception
The newly married couple will be celebrated with dancing and dinner. Men and women will be separated by a mecḥitzah (barrier) for the beginning of dancing. After the barrier is removed, guests may dance with whomever they choose.
חגיגת הנישואין
האורחים יחגגו עם הזוג הטרי בריקודים וארוחת ערב. בתחילת הריקודים, גברים ונשים יופרדו על ידי מחיצה וירקדו בנפרד. לאחר הסרת המחיצה, האורחים יוכלו לרקוד עם מי שיבחרו.
Bentching
At the conclusion of the wedding, Birkat Hamazon (grace after meals) is recited. Special blessings are added to the standard text of the prayer in honor of the marriage.
Bentchers (booklets containing the blessing) can be found at your table. Guests are welcome to take a bentcher home as a souvenir.
ברכת המזון
בסיום הארוחה קוראים את ברכת המזון. ברכות מיוחדות מתווספות לנוסח הסטנדרטי של התפילה לכבוד הנישואין.
